«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容111篇，用时24毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 阿含圣典的福德观

    以前，就暗暗的在被说著的了。如中含叙述耆那教的意见说：“苦行灭故业（以前的业），不造新业故，未来无结果，未来无结果，是故业灭尽，以业灭尽故，诸苦亦灭尽。”像这样的由行为而生的一种...；也就是善有善报，恶有恶报。所以我人的伦理行为，应该使之增进，非理的行为，应该使之泯除。佛教常说善因善果、恶因恶果，其理由也就在此。原来我人的行为（业），从他的性质分别，有善、不善、无记之三类。于中，...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08164755290.html

  • 由真起妄返妄归真之考证

    障四中，初一见道断，后三修道断。’《对法论》说：‘发业无明有二：一真实义愚发福不动行，二异熟愚发非福行，此二皆由见道所断。’《缘起经》说：‘诸圣有学，不共无明已永断，故不造新业。’《唯识》亦言：‘正发...　按窥基法师所说，唯发总业，即无始无明，亦名发业无明，三发别业，与通发二业，即妄念无明，亦名润生无明。(瑜伽师地论略纂) 　　将发业、润生两无明举出（楞严经卷四） 　　无相无着，只能达到无始无明...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394689270.html

  • 佛法智慧之门问答33题

    就不会止息，当贪、嗔、痴止息，旧业和新业就会止息，没有造作现在的业，也没有造作未来的业，如此，过去、现在、未来的业就会止息，当一个人止息了贪、嗔、痴，业便止息了。必须如此解释业，只有这样说明业，才是...快乐和痛苦是由前业引起的，这答案只对了一点点。苦是由许多种类的因缘条件产生，无明是因、爱是因、取是因，而业也是因，一切都是苦的因缘。 　　谈到苦来自于业，大家应该还记得新业——现在的业，它是这一生...

    佚名

    |佛法|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/181319178.html

  • 佛教对“自杀问题”的看法

    ，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何...情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。 　　所谓“业道”，亦即贪、嗔、痴三业，彼此之间由贪生嗔，由嗔生痴，由痴生贪；前者能够成为后者之道，或者互相...

    星云大师讲　弟子满义记录

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/085030394.html

  • 修念金刚萨埵心咒消业感应录

    摆脱生死轮回，到了极乐世界再接着修，直到成佛。这一点是极其殊胜的，修别的法门业障未净除前，几乎所有的人会随着业力走，仍处在轮回中，况且会因迷惑再造新业。带业往生，以了生死，是念佛的超胜之处。这也是许多...谤法，即造了谤法的业还不知道，纵观现在，一般众生因受一些师傅的影响，在心理上对密宗轻视者颇多，这已经犯了谤法罪，以如此的行为念佛求生西方，那怎么可以往生呢?在黄念祖老居士著的《心声录》里，在讲第十八...

    佚名

    |金刚萨埵心咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html

  • 净空法师法语类编（二）

    奉行，不可再造新业。在日常生活当中，平常只以阿弥陀佛一句名号念在心中，无论遇到什么境界现前，即以一句圣号对付之，过去现在未来，一切不要思量，老老实实守着一句阿弥陀佛名号。此一句圣号与一切法均不相应，自与...酬业而来。前生造的业，这一生要受果报。既知是受报，对现前环境应泰然处之，逆来顺受，要心甘情愿地承受，且不能再造新业。所以佛给我们开示念佛法门，念佛与六道均不相应，仅与极乐世界相应。 　　△ 学佛不能...

    净空法师

    |菩萨行|净空|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0000005186.html

  • 生与死——佛教轮回说（五）

    ，初具人形，如此渐长，直至出生。出生之后，又经婴孩、童子、少年、中年、老年五大阶段(“胎外五位”)，最后走向死亡，由所造新业而经中有，入六道，如此循环不休。 　　凡人入胎时起“颠倒想”后，即入昏昧...等。 　　二、濒死体验由业而异 　　《楞严经》卷八说：“临命终时，未舍暖触，一生善恶，俱时顿现。”说人在临终时，身中暖热未尽前，心中会顿然快速显现一生所作的善、恶业。因人所作善恶业不同，濒死经验有...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html

  • 七十二条铁证—出家人为社会为国家为世界的贡献

    方面发大愿、改习性，另一方面多行善、持戒(须知—行善并非样样要钱财，有很多善行，不是用钱能达到的)，这样才不会屡次为信众担业，却让信众又继续再造新业。他(她)身受病魔缠身许久，临终前还很自在的说：“...千真万确，过去世所做的恶因，视因果大小，有的当下就报应，有的会延续到今生报应，有的则要等待来生来世因缘成熟时，才会受到报应，更有的，会世世代代祸延子孙，很可怕。今世所受的恶果，有许多是今生再造新业所致，照著...

    度能法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312740128.html

  • 佛法的基本与要径

    六根，自然不造新业，又由于念佛一声能消八十亿劫生死重罪故自然‘业净’。 　　‘妄消真显’。念佛功纯，妄想自然不起。既然不起妄想，何来执著？所以&...太子出家后，对所有的外道名师，一一参拜求学，但很快就达到老师的造谐，同老师相齐等了。再要前进，就须另找新老师了。于是从一个又一个，全都学遍了，仍是不行，只有靠自己。就在菩提树下，结吉祥草为座，发大誓愿，...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370240556.html

  • 广公上人事迹续编(二)

    成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。而佛法中的作为，...人开示：　　‘我们来这世界是带业而来，若不知皈依佛门，找一条解脱的路走，仍是迷迷糊糊地为衣食住等种种贪念，而造无量恶业，如此带旧业来，又带新业去，这番下去，四生中便有我们的一份，而人身也就难得了。’　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410540876.html
上一页23456789101112下一页